中國(guó)服飾的演變過(guò)程

中國(guó)服飾的演變過(guò)程中國(guó)服飾有著悠久的歷史。人們?cè)诒本┲艿昕谏巾敹慈说奈幕z存中發(fā)現(xiàn)了骨針，說(shuō)明早在舊石器時(shí)代晚期我們的祖先就會(huì)用針縫衣了。到了新石器時(shí)代晚期，不同地區(qū)和民族人們的服飾款式已有很大的不同。

上衣下裳是中國(guó)古代最早的服飾款式。商代人上身穿交領(lǐng)衣，下身著裙裳，腰間束帶，腳穿翹尖謝。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，產(chǎn)生了階級(jí)。勞動(dòng)人民穿短衣粗布，因此“布衣”成了庶民（普通老百姓）的代稱(chēng)。有些富人養(yǎng)尊處優(yōu)，穿寬衣大袖，從此奠定了中國(guó)服飾的基本形制。

中國(guó)服飾的演變過(guò)程早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)在服飾方面最重要的變化是深衣和胡服的出現(xiàn)。深衣是將過(guò)去的上下不相連的衣和裳連接在一起，下擺不開(kāi)衩口，而是將衣襟接長(zhǎng)，向后用掩。從戰(zhàn)國(guó)至西漢，深衣一直是人們穿著的一種主要服式，不分尊卑，不論男女，都可以穿著。胡服是指我國(guó)北方草原民族的服飾。他們?yōu)榱擞文習(xí)r騎馬的需要，多穿短上衣，長(zhǎng)褲和靴。當(dāng)時(shí)漢族人所穿服飾衣寬袖長(zhǎng)，勞動(dòng)不方便，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王推行胡服，成為中國(guó)服飾史上最早的一位改革者，促進(jìn)了名族交往和融合，豐富了漢族人民的穿著。

中國(guó)服飾的演變過(guò)程在漢代的“休養(yǎng)生息”及“經(jīng)濟(jì)繁榮”加強(qiáng)了各民族之間的交流，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)尚的改觀，人們對(duì)服飾的要求越來(lái)越高，穿著打扮日趨華麗。漢代華麗的女式深衣在下身要纏繞好些層，并在衣裾的斜緣上下墜許多三角型物及長(zhǎng)飄帶。東漢以后，男子不再傳深衣，婦女仍以深衣為禮服。這對(duì)后來(lái)的服飾產(chǎn)生了極大的影響，旗袍的連衣裙都是其沿革的結(jié)果。

西周時(shí)代，等級(jí)制度逐漸確立，完整的官服制度也隨之產(chǎn)生。從此，貴賤分等，衣服顏色各有區(qū)別，從天子到庶民，服制各有等差。例如，在唐代，皇帝的服色以黃色，官員從一品至九品，服色以紫、緋、綠、青為差別。后來(lái)規(guī)定，除天子以外，其他人一律不準(zhǔn)穿黃色衣服，黃色衣服成了皇帝的專(zhuān)用服飾，此規(guī)定一致延續(xù)到清朝。

古代皇帝穿的衣服被稱(chēng)為“龍袍”，顏色以中黃色為主，其上繡有非常講究的龍型圖紋。例如清朝皇帝的龍袍，前身和后身各繡三條龍，左、右肩上各繡一條龍，衣襟里面在繡一條龍，這樣，龍的總數(shù)為九；從正面或背面看都是五條龍，正好于九五之?dāng)?shù)相吻合。因?yàn)橹袊?guó)的帝王之位，被稱(chēng)為“九五之尊”，九與五兩個(gè)數(shù)字象征著高貴。龍袍下端還要繡一些浪花和山石寶物等。這些圖案表示吉祥如意，綿延不斷，隱喻一統(tǒng)山河，萬(wàn)世升平。

清朝的男子一般穿長(zhǎng)袍馬褂。馬褂穿在長(zhǎng)袍的外面，長(zhǎng)袍不過(guò)腰，短衣短袖，本來(lái)是滿族人騎馬的服裝，因此得名。辛亥革命后，長(zhǎng)袍馬褂雖然繼續(xù)存在，但是中山裝逐漸風(fēng)行起來(lái)。中山裝一直是現(xiàn)代中國(guó)男子的主要衣服式樣。它結(jié)合西式服裝的輕便，中式服裝的舒適，又借鑒了日本學(xué)生裝立領(lǐng)單排扣的風(fēng)格，演變而成。孫中山先生非常喜歡這種服裝，并帶頭穿用，因此稱(chēng)為“中山裝”。

    旗袍是一種具有非常豐富中國(guó)名族文化韻味的服裝。旗袍開(kāi)始是滿族婦女的長(zhǎng)袍，袍長(zhǎng)可掩蓋住腳，袖口平而大。后來(lái)演變成漢族婦女的主要服飾之一，可以說(shuō)旗袍是滿族、契丹、蒙古、漢族等民族文化融合的產(chǎn)物。時(shí)至今日，旗袍依然是中國(guó)婦女做常穿著的禮服之一。